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Vigilar o castigar. El VIH como delito Rocío Sánchez Ilustración: Luis Alberto Mejía Montaño México DF, septiembre 15 de 2015. El 30 de julio pasado, el Congreso del Estado de Veracruz aprobó por unanimidad un paquete de reformas que incluía modificar el Código Penal local para sancionar específicamente el contagio de infecciones de transmisión sexual. El tipo penal ya existía, pero se refería sólo a “enfermedades graves”, en general. Si bien no se menciona ni en la modificación al artículo 158 ni en la exposición de motivos, activistas de lucha contra el sida y algunos funcionarios relacionados con el tema consideraron que esto abrió la puerta a la criminalización de la transmisión del VIH. De acuerdo con la autora de la iniciativa, la diputada Mónica Robles Barajas, presidenta de la Comisión para la Igualdad de Género e integrante del Partido Verde Ecologista de México, el paquete de reformas únicamente pretende proteger a las mujeres y las niñas dada su condición de grupo vu

Jonathan Stone for Art-Sheep During the 1800s “queen” was a term used as a derogatory slur towards homosexuals. Cross-dressing and drag queen shows seem to have been popular since the 19th century, as men like Brigham Morris Young made a big career in drag performing as Madam Pattrini. In the photos below you can see men dressed in a woman’s attire, but not all of them are “drag queens”. While a drag queen is a man who dresses in women’s clothing to make an appearance or perform a show, a trasgender person is someone who doesn’t identify with a certain gender and a transvestite is a cisgender male who likes wearing clothes made for women. Now, even though we can’t be sure as to how the people depicted in the photos identify, we can certainly celebrate their bravery and the risk they took taking these photos. via  littlethings   

Por Emmanuel Álvarez Brunel [1] . Los nuevos feminismos parecen estar preparando grandes sorpresas en nuestro país. Diversas identidades, adscritas a estas corrientes empiezan a vincularse para preparar nuevas formas de lucha contra el sistema patriarcal capitalista, el modelo heterocéntrico y el Estado y su papel obsoleto.     Al mismo tiempo vivimos en un contexto mundial de protestas contra los proyectos maquiavélicos que llevan a cabo los grupos más poderosos a través de los distintos gobiernos y poderes de facto. Mejor dicho, la historia de las sociedades capitalistas está repleta de rebeliones, de personas valientes, indignadas e inconformes, pero hoy en día estas luchas se viralizan, se siguen al momento desde cualquier parte del mundo gracias al internet, son globales.     La situación de violencia, pobreza y militarización, la explotación de los bienes naturales y del trabajo de las personas, el envenenamiento de la comida con agrotóxicos y la venta de tierras a tra

POR NUESTRO TIEMPOEN PENSAMIENTO Michel Foucault En esta entrevista Michel Foucault asume posición política acerca del movimiento gay y su relación con el arte, el deseo y la construcción de nuevos placeres y usos del cuerpo. Habla de las drogas buenas y malas, del sadomasoquismo y del sexo como creación. Realizada en 1982 en Montreal, Estados Unidos y publicada en 1984, las respuestas del pensador francés pueden servir de referencia para repensar los movimientos de liberación sexual surgidos en la sociedad dominicana del siglo XXI. Reproducida de http://artilleriainmanente.blogspot.com ___________________________________ En tus trabajos sugieres que la liberación sexual consiste menos en la revelación de verdades secretas acerca de uno mismo o su deseo que en un elemento del proceso de definición y construcción del deseo. ¿Cuáles son las consecuencias prácticas que se derivan de esta distinción? Lo que quise decir es que, a mi juicio, lo que el movimiento gay necesita ahor